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默认问哥住在哪个当[当：读音dàng，龙胜方言，意为地方。]，脚踏三鲤是百湾。
百湾壮族先祖，因战乱离乡背井，从南丹庆远府迁徙到龙胜今县城中心广场一带安居。乾隆五年(1740)，清廷派兵镇压吴金银农民起义军。乾隆六年(1741)，划义宁县辖西北地区为“龙胜厅”，委“理苗通判”治县建署，防备人民再次起义。因建署宅需要，当任通判，令其先祖迁居，许其先祖从原居地，沿马堤河上至芙蓉，自寻新的安居之地。蒙姓两支先祖和韦姓一支先祖，聚族中贤人，一路溯河而上，经里伍塘、百湾、杉木坳、张家塘、芙蓉等地游走勘探：观风水，察地貌，收样土。最后他们将收集的样土晒干，等容积样土上称，百湾的样土最重。为此，其先祖就将新的安居之地选在百湾。选定新址后，广西桂林分防龙胜理苗分府，对百湾蒙金屏等十八户进行田产认证。蒙韦姓氏家族定居于此繁衍生息至今，成为广西最北的古壮寨。
古人有“称土，选土重的地方定居”的习俗。在农耕时代，“土”就是命根子，“土重”也就是“重土”。在中国传统的治国安邦大计里，敬重社稷、惜土如金是一个非常重要的命题。古人曾解释：“社稷土谷之神，有德者配食焉。人非土不立，非谷不食……谷封土立社，示有土尊；稷，五谷之长，故立稷而祭之也。”古人也曾说：“土爰[爰：通曰。]稼穑。”
百湾屯有三块石碑。一块是田亩证石碑，位于百湾屯村头庙宇旁边，面向公路，呈长方体形，青石材质。此碑立于清朝乾隆六年(1741)三月十四日，这个时间应是百湾屯建寨的时间。碑石上记录着广西桂林分防龙胜理苗分府蒙金屏等十八户的田产证。一块碑名为《蒙金屏等有无差粮项碑》，立于1851年，碑头为“千古存照”：“署广西桂林分防龙胜理苗分府加五级记录十次余，为给照事照得，乾隆六年三月十四日，兴安县黄清查具子堡龙胜团二处，逆田详报各大县批准，拨还寨那塘所有无夫差粮项之田给予蒙金屏、韦元富等共一十八户，依照管业毋违须照。”一块是三鲤拱手图石桥，原位于百湾屯村中央小溪上，长约2.5米，宽约1.2米，厚0.1米，呈长方体形，青石材质。清朝年间就置放于此，上面雕刻着三只鲤鱼互相作拱手状，村民从上面走过去田间、山里劳作，俗称“一脚踩三鲤”预示着平平安安的出去，平平安安的回家。现铺在寨中的路上。
据村民介绍，当任通判许其先祖择地而居，永不纳粮税，不派民夫，勒石成碑有三为证，每一支家族一块，分埋在其地界处。同时，尊其让地，通判下令，凡过“三百湾”地界，文官下轿，武官下马。
为何称新居住地为“百湾”？
当时从城中搬到百湾处，在小路上行走了大大小小的弯，近三百个。搬家辛苦，先祖铭记，就此称新居地为“三百湾”，后简称“百湾”。
百湾村，因村委会驻百湾屯，故名。1933年设马蹄乡百湾村。1952年属马堤区牛头乡。1958年至1962年，为马堤公社百湾大队。1963年，属马堤公社牛头大队。1984年从牛头分出改为百湾村。驻地距乡人民政府东北向1.7公里处。东接张家村，南连马堤村和泗水乡三舍村，西邻牛头村，北靠张家村。辖9个自然村,17个居民点。
自然村屯地名来源，不是与地形相关，就是与村寨地物相关。与地形相关的有，大湾、岸场坪、大坪岭、沟头田、白石包、岭上、湾里、洞上、包上、下冲、岩底冲、洞头。其中，沟头田，是指寨子建在形如一个人勾头的水田边。与地物相关的有，白竹、桐坪冲、草籽湾、螃蟹冲。白竹，村寨建在生产白竹的地方。桐坪冲，村寨建在地势平缓且长桐木树的山冲。螃蟹头冲，村寨建在螃蟹冲的溪畔。草籽湾，村寨建在沾衣草丛生长的山湾里。
百湾村有壮族、苗族、瑶族。特产有凤鸡、翠鸭、罗汉果、辣椒。百湾屯，是壮族传统村落，现仍有原住居民生活，保持了壮族传统的活态性，包括村落整体风貌特征，传统建筑集中连片分布和保存的情况，主要传统建筑建造工艺特点、生活方式和文化内涵，都保留典型的古壮寨模式。有道是：
村前一曲水，村后万重山。
诗律叠檐脊，山歌绕雾岚。
刻碑知地产，勒石佑江山。
古寨传佳话，村民意放宽。
（作者系 吴胜平）
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