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默认在龙胜各族自治县泗水乡周家村一个叫做“龙尾红瑶寨”的地方，流传着一则当地红瑶村民救治红军伤病员的故事。
1934年12月的一天，龙尾红瑶寨的余寿龄兄弟三人上山去砍柴，途经一个叫白竹界的地方时，遇见四位面生的外乡人，这四人伤病比较严重。当时余寿龄三人也很害怕，不知道他们是兵是匪，是好人还是坏人？不敢上前靠近。而这几个外乡人看见有人来了，即用普通话向他们求救。当时的少数民族地区交通、信息、文化落后，听不懂普通话，但看到眼前四位受伤之人非常的痛苦和可怜，便上前与之交流。经过一番口语及手势比划后，他们得知这四位外乡人是受伤的红军，红军是替穷苦人打天下、谋幸福的队伍，于是决定帮助他们，随即将他们带回龙尾家中，悉心照料，精心治疗。余寿龄略懂草医，即上山采集草药，用瑶家独特的秘方为他们治疗伤病。
余家兄弟收留救治红军是冒着身家性命危险的，当时国民党兵及民团逐村逐寨、逐家逐户搜捕失散红军。他们帮红军换洗的衣物都不敢拿到屋外晾晒，在屋内隐蔽处用炭火烘干。就在他们把红军领回来治伤的第三天，余寿龄碰见去寨纳(今泗水)买盐回来的人说，有国民党兵在寨纳搜捕红军，这一消息把他吓得不轻，立即回家与大哥余寿春、三弟余寿坤、侄子余凤生(余寿春的儿子)等人商量。为确保红军伤员的安全，他们决定把红军伤员背到屋背约半里地的岩坪山石洞中躲藏，三家人每天轮流送饭、送水、送药。随着搜捕风声的越来越紧，山洞住久了又怕被敌人发现，他们又把伤员转移到屋底冲的一个岩洞内。由于该岩洞进深不大，三面通风，时值寒冬，保暖性差，隐蔽性不强，遂又将伤员转移到一个废弃的瓦窑中。
经过余家兄弟的精心护理治疗，两个月后，四位红军伤病员痊愈了。这天，余寿坤在送饭时四人对他说：“感谢你们的救治帮助，现在我们的伤病已经好了，明天准备走了”。经过两个月的相处彼此都产生了深厚的感情，寿坤很是不舍地说：“好吧，明天帮你们送早饭来吃了再动身”。寿坤回家说,“那四个人要走了，我们帮他们准备些干粮吧”。于是，余家兄弟及家人连夜包好煮好粽粑、备上干粮，还筹了一些路费，余家媳妇黄广妹、余杨氏等还为他们每人编织了一双草鞋，连同早饭一起送到瓦窑中交给四人。接过粽粑、干粮、草鞋和路费时，四人才感动地说，他们一个叫“宗权”，一个叫“海东”，一个叫“开富”(姓什么忘记了，还有一个叫什么也忘记了)。说着开富打开包袱拿出一件小棉袄递给余凤生说：“谢谢你们了，实在不知道怎么报答你们，这件小棉袄送给你们留个念想吧！”余凤生当时34岁，1910年农历11月7日生，正值年轻力壮又“懂事”时期，照顾红军伤病员他用心出力最大。
这件小棉袄灰黄色，面料好，做工精细，轻便保暖，余凤生一直保存着。可惜他去世时，后辈们将他心爱的这件棉袄连同其他遗物一起烧掉了。
吃过早饭后，余家兄弟帮他们换上瑶民服装，由余寿龄及其侄儿余凤生护送他们到通往湖南城步方向的大路(一个叫岭头的地方)去追赶部队。他们一直目送四个背影渐渐消失在视野里后才依依不舍地往回走。
另还有一位因伤病严重而牺牲的红军，被龙尾村民们埋在龙尾寨边一个叫浪背田头底的地方，现还存有一个墓堆，只知道这位牺牲的红军战士姓徐，而不知道名字，因而此墓堆成了一个“无名红军墓”。
距离龙尾瑶寨约三公里的上游有一个寨子叫白面瑶寨，白面瑶寨寨脚下的山坡上斜立着一块巨石，酷似伸出来的“龙舌”，故名“龙舌岩”。当年红军长征经过时，红三军团第四师的师首长曾在此岩下，召集当地参加过“瑶民暴动”的小头领进行座谈，对他们进行慰问，为他们指明出路，鼓励他们不畏艰险继续战斗，并在岩壁上写上了“红军绝对保护瑶民”，“继续斗争，再寻光明”的标语，在瑶民心中播下了革命火种。龙舌岩，顾名思义就是“龙头地”。而龙尾寨的正中央，也矗立着一块高约6米、长约10米的巨石，形似露出来的“龙尾”，而龙尾寨脚下的一片古树(约有二、三十棵，其中一株楠木直径约80厘米，高约30米，树龄130年)，犹如龙尾上的羽翼，龙尾寨也因此而得名。
在“龙头”、”龙尾”的地方,都留下了红军的足迹,流传着红军与当地瑶民鱼水情深的动人故事。为了记住红军在龙尾养伤的故事，也为了缅怀那位牺牲在龙尾的红军战士，更为了纪念伟大的中国工农红军，感恩伟大的中国共产党，瑶民们把“龙尾红瑶寨”更名为“龙伟红军寨”。
让我们记住这一动人的军民鱼水情的故事，记住那位牺牲的不知名的红军战士，记住红军长征这一波澜壮阔的伟大英雄史诗。（吴兴强）
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